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佛说大迦叶问大宝积正法经 第三卷

佛说大迦叶问大宝积正法经 第三卷 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 尔时世尊复以譬喻更明斯义 佛告迦叶。譬如灯光能破一切黑暗。而彼黑暗从何而去。非东方
佛说大迦叶问大宝积正法经 第三卷
  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译
  尔时世尊复以譬喻更明斯义
  佛告迦叶。譬如灯光能破一切黑暗。而彼黑暗从何而去。非东方去。非南方去。非西方去。非北方去。去亦非去。来亦非来
  迦叶。复次灯光亦非我。能破得黑暗。又若非黑暗何显灯光。迦叶。灯光黑暗本无自性。此二皆空无得无舍。迦叶。如是智慧亦复如是。有智若生无智即舍。而彼无智归于何去。非东方去。非南方去。非西方去。非北方去。去既非去。来亦非来
  迦叶。复次有智若生无智即舍。非彼有智我能破坏无智。又若无智本无有智何显。迦叶有智无智俱无自性。此二皆空无得无舍。我今于此而说颂曰
  譬如于灯光  能破于黑暗
  彼暗灭谢时  诸方无所去
  若复此灯光  非暗不能显
  二俱无自性  无性二俱空
  智慧亦如是  有智若生时
  无智而自舍  此二若空花
  俱无有自性  取舍不可得
  佛告迦叶。譬如空舍无其户牖。经百千年无其人物。其室冥暗忽有天人。于彼舍中燃其灯明。迦叶于意云何。如是黑暗我经百千年住此。我今不去有此事不。迦叶答云。不也世尊。彼黑暗无力灯光若生决定须去。佛言迦叶。彼业烦恼亦复如是。经百千劫住彼识中。或彼行人于一昼夜。正观相应生彼慧灯。迦叶如是圣者慧根。若生此业烦恼定无所有。我今于此而说颂曰
  如舍百千年  无人无户牖
  忽有天及人  于彼烧灯火
  如是久住暗  刹那而灭谢
  是彼舍黑暗  不言我久住
  于此而不去  业识烦恼集
  其义亦如是  虽住百千劫
  本性不真实  行人昼夜中
  正入如实观  慧灯晃耀生
  彼等烦恼集  刹那不可住
  佛告迦叶。譬如虚空不住种子。迦叶如是。若彼行者坚着断见。过去已灭未来非有。何住佛法种子。我今于此而说颂曰
  譬如太虚空  无涯无有量
  若人于空中  何处植种子
  断见亦如是  过去不可有
  未来亦不生  现无佛法种
  佛告迦叶。譬如粪满大地。可种一切种子。迦叶。如是业烦恼粪满于世间。可种一切佛法种子。我今于此而说颂曰
  譬如大地粪  随处可种植
  众生烦恼粪  周遍于世间
  佛子若亲近  可下佛法种
  佛告迦叶。譬如醎卤陆地不可种于莲华。迦叶。如是无行性者本自非有。未来不生何得菩提之种。我今于此而说颂曰
  譬如醎陆地  不可出莲华
  于彼泥水中  出生甚氛馥
  无性亦如是  过未本来无
  终不生佛种
  佛告迦叶。譬如粪壤之地可生莲华。迦叶。如是烦恼邪行众生亦可生其佛法种智。我今于此而说颂曰
  譬如泥粪地  而可生莲华
  邪行业众生  亦生佛法种
  佛告迦叶。譬如四大海水弥满无边。迦叶。如是见彼菩萨所作善根能遍法界。我今于此而说颂曰
  譬如四大海  弥满广无边
  菩萨亦如是  善根遍法界
  佛告迦叶。譬如天人以一毛端百分取一。于彼毛头滴微细水。欲成俱胝四大海。迦叶。如是见彼声闻。所作微善而求无上。我今于此而说颂曰
  譬如人毛端  百分而取一
  于彼滴微水  欲成俱胝海
  声闻亦如是  以己微浅智
  所作自善根  求成无上觉
  佛告迦叶。譬如芥子内虫食彼芥子。见芥子内谓若虚空。迦叶。如是声闻所修小智。见彼生空亦复如是。我今于此而说颂曰
  譬如芥子内  而有食芥虫
  于里无碍处  见彼谓虚空
  声闻所修智  证彼一分空
  所见而不大  其义亦如是
  佛告迦叶。譬如有人见十方世界虚空无边。迦叶。如是菩萨无碍大智所见法界亦无边际。我今于此而说颂曰
  譬如虚空界  十方无有涯
  一切诸世间  依彼无障碍
  菩萨亦如是  所起最上智
  照见法界空  无边无所得
  佛告迦叶。譬如刹帝利受灌顶王。彼王皇后私于庶人后生其子。迦叶于意云何。彼所生之子得名灌顶王子不。迦叶白言不也。世尊告言。迦叶。彼得无生法界声闻。我是如来灌顶之子如是亦然。我今于此而说颂曰